भगवद गीता पर बहस ने मचाया बवाल! 'Sa News' चैनल फिर सुर्खियों में

भगवद गीता पर बहस से Sa News Channel हुआ X पर वायरल

Published · By Tarun · Category: World News
भगवद गीता पर बहस ने मचाया बवाल! 'Sa News' चैनल फिर सुर्खियों में
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'Sa News YouTube Channel' पर भगवद गीता की बहस ने मचाई सनसनी

एक गहरी, बहसत्मक और आध्यात्मिक बहस ने सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म X (पहले ट्विटर) पर हलचल मचा दी है। केंद्र में है Sa News YouTube Channel और संत रामपाल जी महाराज द्वारा प्रस्तुत एक विशेष वीडियो, जिसमें भगवद गीता की पारंपरिक मान्यताओं को चुनौती दी गई है।

क्यों हो रहा है ये ट्रेंड?

18 मई 2025 को X पर #भगवदगीता_पर_ज़बरदस्त_बहस और #GodNightSunday जैसे हैशटैग ट्रेंड करने लगे। इस बहस का केंद्र बिंदु वह वीडियो है जो Sa News YouTube Channel पर अपलोड किया गया है, जिसमें गीता से जुड़े अध्यात्मिक सवालों पर संत रामपाल जी महाराज की वैकल्पिक व्याख्या सामने आई है।

बहस में क्या खास है?

इस वीडियो में चर्चा होती है:

  • परम अक्षर ब्रह्म कौन है?
  • गीता का ज्ञान किसने दिया - श्रीकृष्ण या काल ब्रह्म?
  • तात्वदर्शी संत की पहचान (रिगवेद मंडल 9, सूक्त 96, मंत्र 17 में उल्लेख)
  • कर्म योग बनाम कर्म संन्यास जैसे विषय

ये दृष्टिकोण पारंपरिक हिन्दू मान्यताओं से भिन्न हैं, और यही कारण है कि यह वीडियो न केवल अनुयायियों के बीच बल्कि आलोचकों में भी चर्चा का विषय बन गया है।

X पर कैसा रहा रिस्पॉन्स?

इस ट्रेंड को बढ़ावा देने में कई यूज़र्स ने योगदान दिया, जैसे @Mohan13520563 और @NishaPa98739487। उनके पोस्ट पर 50 से 90 तक व्यूज़ और 10 से 45 तक फेवरेट्स देखे गए। यह दर्शाता है कि यह बहस दर्शकों को न सिर्फ आकर्षित कर रही है, बल्कि विचारों के टकराव को भी जन्म दे रही है।

चैनल का परिचय

Sa News YouTube Channel, सतलोक आश्रम से जुड़ा है, जिसकी स्थापना 1999 में हरियाणा में हुई थी। चैनल पर 6 लाख से अधिक सब्सक्राइबर्स हैं और यह आध्यात्मिक एवं सामाजिक विषयों पर वीडियो प्रस्तुत करता है।

निष्कर्ष

एक विचारोत्तेजक वीडियो ने गीता जैसे पवित्र ग्रंथ की नई व्याख्या के जरिए इंटरनेट पर एक नई बहस शुरू कर दी है। Sa News का यह प्रयास किसी को चौंका रहा है, किसी को सोचने पर मजबूर कर रहा है, लेकिन एक बात तय है—इस वीडियो ने चर्चा जरूर छेड़ दी है।

क्या आपने ये वीडियो देखा? आपकी राय क्या है—परंपरा या नई व्याख्या?